Preskoči na vsebino


Zgodba o učlovečeni dobroti - Skupni pogled evangelijev

Evangelij, vesela novica o Božjem kraljestvu, je Božja usmiljena ljubezen, ki jo je s svojo osebo, besedami, dejanji razodel in nam jo podaril učlovečeni Božji Sin Jezus Kristus. Pomeni njegovo zmago nad zlom za rešitev vsakega človeka, zmago nad zlom v njegovi telesni, duševni in duhovni podobi. Poslancem Janeza Krstnika, ki je bil v ječi, je Jezus naročil: Pojdite in sporočite Janezu, kar slišite in vidite: slepi spregledujejo, hromi hodijo, gobavi so očiščeni, gluhi slišijo, mrtvi so obujeni, ubogim se oznanja evangelij; in blagor tistemu, ki se ne spotakne nad menoj (Mt 11,4€“7). Neštevilni čudeži ozdravljenja ali obujanja mrtvih, ki jih je Jezus storil med nami in o njih poročajo vsi štirje evangelisti, so za vse ljudi predvsem znamenja, da je v Jezusu Kristusu že prišlo Božje kraljestvo med nas, in hkrati obljuba večnega življenja v tem kraljestvu. Isti namen imajo tudi Jezusove obuditve mrtvih in veliki čudeži njegove zmage nad naravnimi silami, kakor npr. pomiritev viharja.

Božja ljubezen se je v Jezusu razodevala najprej v spoštovanju vsakega človeka. Posebej je Jezus počastil dostojanstvo otrok: otroka je postavil za znamenje Božjega kraljestva! (prim. Mr 9,36€“37). Iskreno in globoko spoštovanje je pokazal tudi v odnosu do žena, ki so sicer bile v takratni kulturi nepriznane: vsi evangelisti poročajo, kako je Jezus sprejemal ženske, jih spoštoval ter jim vračal izgubljeno dostojanstvo. Mnoge žene je ozdravil, tudi tujke kakor npr. Sirofeničanko, z ozirom nanje premagoval obredne tabuje (krvotočna žena), cenil njihovo prijateljstvo €“ spomnimo se Marte in Marije €“ se pogovarjal z njimi (Samarijanka) in zlasti bil usmiljen do javnih grešnic, o katerih poročata Luka in Janez (Lk 7,37€“50; Jn 8,3€“11).

Jezus je resnično s srcem sprejemal uboge, grešne in odrinjene ljudi. Čutil je z njimi, jih razumel, jim pomagal in odpuščal: to so bili cestninarji, javni grešniki, pocestnice, zločinci, tujci, gobavci-izobčenci iz družbe, obsedenci, osovraženi ljudje, in končno celo tisti, ki so ga križali. Jezus, učlovečeni Božji Sin, je dobesedno sedel med grešnike, da bi jim dal čutiti odrešujočo Božjo ljubezen: Medtem ko je bil v hiši pri mizi, je prišlo precĂŠj cestninarjev in grešnikov. Jedli so z Jezusom in njegovimi učenci (Mt 9,10). O njem je šel glas: Glej, požrešnež je in pijanec, prijatelj cestninarjev in grešnikov (Mt 11,19). Ob Jezusu so ljudje doživljali, ne le telesno ozdravitev, ampak tudi duševno in duhovno osvoboditev, kakor npr. hromi človek, ki mu je Jezus najprej rekel: Otrok, odpuščeni so ti tvoji grehi in ga šele nato ozdravil z besedami: Vstani, vzemi svojo posteljo in pojdi domov! (Mr 2,5.11). Srečanje z Jezusom je velikokrat popolnoma spremenilo življenje ljudi, kakor npr. življenje goljufivega nadcestninarja Zaheja, o katerem je Jezus rekel: Danes je v to hišo prišlo odrešenje, ker je tudi on Abrahamov sin. Sin človekov je namreč prišel iskat in rešit, kar je izgubljeno (Lk 19,9€“10). Pomenljivo je, da je Jezus prav iz grešnih cestninarskih krogov poklical enega €“ Levija €“ celo za apostola. Tistim ki so se spotikali nad tem, je dejal: Pojdite in se poučite, kaj pomenijo besede: €˜Usmiljenja hočem in ne žrtve€™. Nisem namreč prišel iskat pravičnih, ampak grešnike (Mt 9,13).

Jezus je popolno razodetje usmiljenega Očeta, učlovečeno Božje usmiljenje. To je pokazal v besedah in dejanjih, najbolj pa v svojem trpljenju, ki mu evangelisti namenjajo največ prostora. Jezus je v trpljenje vstopil v znamenju ljubezni! Jezus je, ker je vzljubil svoje, ki so bili na svetu, tem izkazal ljubezen do konca (Jn 13,1). Njegovo ponižno in ljubeče umivanje nog apostolom med zadnjo večerjo je luč za razumevanje njegovega trpljenja in smrti: da pomeni umivanje nas samih in naših nečistosti z Božjo ljubeznijo (prim. Jn 13,1€“12). Veličino njegovega trpljenja in smrti razumemo le, če verujemo, da je Jezus učlovečeni Božji Sin in da nas je ljubil po Božji meri z neskončno ljubeznijo, podarjeno že pred trpljenjem v skrivnosti evharistije. Poročilo o Jezusovem trpljenju in njegovem umiranju nas pripravlja na razumevanje poročil o dogodku Kristusovega vstajenja, ki je po besedah sedanjega papeža prava eksplozija Božje ljubezni. V luči vstajenja so evangeliji bili sploh napisani in samo tako jih lahko prav razumemo. Brati Sveto pismo, zlasti evangelije, za kristjana pomeni v Svetem Duhu poslušati razlago navzočega vstalega Gospoda, kakor sta jo poslušala učenca na poti v Emavs! Tako zagorijo naša srca v njegovi bližini, da ga znova in znova spoznavamo ob lomljenju kruha.

Lokacija: